本博客幸蒙高人登錄賜教, 賜函小弟, 實乃余莫大之光榮也. 今蒙高人允許, 特刊登其來函, 嘉惠眾讀者; 又, 為保障其私隱, 故隱去其名字及部份內文. 又, 昨日上網找尋高人之資料, 知其已出版50餘篇學術論文, 專著數本. 然高人只比余年長數歲. 余豈不汗顏!

***

XX = 高人
YY = 哲學家朋友
ZZ = 小弟

***

***

XX兄, cc: YY兄,

來函敬悉. 承蒙兄台抬舉, 小弟實不敢當. 兄台之文筆, 余望塵莫及. 以文言為貴校先校長作傳, 今香港之七八十後有此能力者, 恐乃稀有品種. 若無兄台為舒展主教作傳在先, 亦無小弟為之考證在後. 是故, 兄台作傳, 如建高樓, 實乃功不可沒; 小弟考據, 如修破瓦, 只望成人之美. 誠言, 貴校人才濟濟, 各行各業, 各有專長, 貴人事忙, 無暇考據, 雖為憾事, 亦可理解. 他日假若貴校重印校史, 還望兄台稍事修訂. 若有需要, 小弟定當將相關資料, 經掃瞄後, 電郵予兄台. 又, 若兄台允許, 弟欲將兄台之電郵刊於吾博, 以作舒展主教此題目之總結. 能獲兄台賜函, 實乃小弟之光榮也.

       祝
新春愉快

ZZ 上

推薦一下張國棟兄最近的專欄文章:

教育和學術之價值為何?──寫在沈祖堯校長的〈向老師致敬〉之後

...

我們很多時對學界有不切實際的遐想，以為從事學術的人一定要震礫古今才不枉此生，否則要棄如蔽履，以為 每一位學者最重要和最有價值的是懂得講「生命」和「人生意義」，感動了千萬，「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平」（出自北宋理學家張 載）。換言之，他們的春風化雨，最終必須要能被詮釋到與「生命」和「人生意義」有關，才算是合格。然而，一個藉藉無名、沒有任何驚天地泣鬼神的創見或科 研、努力教學但卻平淡乏味的學者，其實可能已經很稱職，做好了學者的本份，包括為社會未來帶來建設。  
 
另一個容易變得不切實際的想法是極力反對所謂功利主義的事情上走極端。誠然，不計較地用心教學是重要的，有教無類也是重要的；只不過，大學坐擁社會那麼多資源和權力，社會期望大學教育有一些效率和成績，也無可厚非。那麼，重點不是單批評某一極端，而是找個平衡。

...

---

另外, 有心回香港當大學教授的朋友, 請留意以下文章:

教資會改變撥款政策 將禍害香港學術研究 作者﹕香港學者協會理事會 

(明報)2011年2月10日 星期四 05:05

一兩天沒看報紙與博客. 一看, 又是很多叫人氣憤的事情, 或者是笑死人的事情.

搞笑的, 當然是大公報, 人流變墮胎, 香港成為"墮胎之都"的笑話. (見童工:大公報：香港農曆新年成墮胎之都？) 現在才知道, 大陸人將人工流產稱作"人流", 把本來"人流"這個詞的意義改變了. 大公報找大陸人去做工不是問題, 但是聘請一些不會正體字, 又看不明白沒有受中共文體影響的香港中文的人, 就真是弄出大笑話. 當然, 正如童工所言: "反正，也沒有多少港人會花六元、又或上網看大公報，廢，就讓他廢吧！反正，垃圾是多一件不多，少一件，也不特別覺得少！"

氣結的是起碼有兩件, 第一件當然是很多人討論的「環珠江口宜居灣區建設重點行動計劃」. 已有很多人講, 不用我寫, 大家可以看看: 林忌 : 消滅港人重點行動計劃; 黃世澤: 打造高幹宜居灣區？; 童工:政府澄清「環珠江口宜居灣區建設重點行動計劃」再顯官僚後知後覺; kursk: 神秘的計劃，把鬼的諮詢; 林輝﹕只有融合 沒有香港; 張炳良﹕香港市場「全國化」 有利也有痛; ....

另一件是菲律賓, 台灣 及中國大陸警方共同破獲國際詐欺犯罪集團。但菲律賓政府卻將台灣疑犯送交大陸. 而馬英九總統居然不據理力爭. 就算是藍營的人, 都不能夠接受吧. 難怪今天有不少綠營台灣人會認為馬政府賣國了. 看看台灣自由電子報就可以知道: 台嫌犯遣中／菲聲明未道歉 我召回代表; 中華民國司法主權「馬上倒」; 虧了台灣 中菲馬都賺; 【一個博士生的觀察】這還像個國家嗎？; 菲律賓台商的惶恐; 當然還有黃世澤的: 香港看見台灣自殘. 中共想怎樣, 大家都知. 但是馬英九這樣下去, 總統選舉會怎樣? 或者要請教小綿羊了.

當然, 近日最有意思的新聞, 當然是與埃及有關. 上星期, 我天天追BBC. 無他, 看香港報紙, 肯定晚了半拍. BBC的評論, 始終獨到. 剛看了肥醫生: 缺席開羅現場; 很有同感. 我不反對報紙報"何家爭差何家猜", 或者李嘉欣"一索得男", 因為我也會看. 但是在埃及找多個華文記者都沒有, 真是可悲. 不過, 除了肥醫生文中的看法外, 我想加多一樣, 就是會阿拉伯語的香港記者太少. 當然, 用英文或法文, 一樣可以去中東採訪. 但是, 會阿拉伯語仍是進入當地人世界的門檻. 而且, 就算不能夠親歷其境, 起碼, 翻譯阿拉伯的新聞媒體的稿件, 香港讀者也可以多個視角. 當然, 我知道半島電視台有英文台, 有英文網頁. 不過, 正如香港的電視台, 英文台報導的角度可以與粵語台不同; 又正如日日看南華早報, 不會真正了解香港 (不然, 為何過去那些通中文的香港總督, 都要天天看中文報紙?) 不會當地語言, 是很難走進當地人的生活中去的. 當然, 香港的傳媒老總, 根本不在乎, 除非, 有一天香港成為開羅.

謹祝各位

新春愉快

兔年幸福

原來張光旭去過Wisconsin..... 想見見張光旭主教昔日的樣貌, click入去看看當年的報紙啦!

Bishop Tells About China. The Milwankee Sentinel. Saturday April 23, 1949, part 1, page 6.

***

Google News is great!

Egyptian army statement vowing not to use force. 

BBC. 1 February 2011 Last updated at 02:58 ET

---

如果埃及人可以避過一劫, 可以不用流血, 和平步向民主, 那實是中東以至世界人民之福.

心中的哀思是: 連埃及軍隊也不想開鎗殺自己同胞. 為什麼我們中國 -- 也是個文明古國 -- 這麼愛用武力鎮壓自己人?

中國天朝主義與香港

陳冠中

摘錄自《全球化時代主權國家的特區書寫-- 香港的例子》一文

原發表於《香港：都市想像與文化記憶》國際學術研討會（2010年12月17日香港）

---

陳冠中這篇文章很值得我們閱讀. 他通過深入分析北京大學法學院副院長 (曾在中聯辦工作過的) 強世功教授近期出版的一系列有關香港的文章, 讓我們了解今天中國大陸黨政體系內的一些知識份子的一套新的中國政治論述. 陳冠中稱之為中國天朝主義.

由於內容複雜, 我無時間無能力將之摘要出來. 希望各位自己花一個小時讀一讀陳文.

只想說說我的感覺: 中國是不是愈來愈走向法西斯? 為什麼有這麼多知識份子心甘情願去為這個專制政權背書? 想到1930年代, 德國的國家社會主義, 以及日本的軍國主義, 背後都有很多知識份子為之創造新的理論去論證當權者的正當性, 例如日本就有人提出所謂大東亞共榮圈, 滿州國的"王道", 等等.... 這些想論證中共政權就是中華文明的正統繼承人, 就是東亞的天朝, 用俯視的角度去看待周圍的民族與國家的想法. 其實, 只是國家主義與君主專制又一次的借"左"的名義還魂. 我愈來愈覺得中共幾十年來的所謂"反帝""反殖", 其實不是追求國際間的真正平等, 而只是為求打倒今日的霸主(美國) 以讓自己取而代之的手段而已.  今日大陸學術界流行講中國特殊論, 標榜中華文明如何舉世無雙, 中國有異於世界各國, 所以不用跟隨世界潮流接受"普世價值".... 如果加上這種中國天朝主義, 中國如何以"儒家""教化", 使四周鄰邦歸順, 那真是美國例外論(American exceptionalism), 美國天選論(即美國是上帝的"選民"(the elect), 是建在山上的城, 要讓自由民主的光芒普照世界....) 等的好一個中國"儒家"版本.

唉, 這樣的人居然是北大法學院副院長.... 豈不叫人扼腕嘆息?

今天讀香港新聞，留意到司徒華先生的喪禮，主禮者除了朱耀明牧師外，還有蘇以葆主教（註：安息禮拜主禮者還包括羅泰然牧師，參考司徒華先生紀念冊：http://www.szetowah.org.hk/memorialsw/memorialsw_m.html），突然間，我記得國父孫中山先生的喪禮，在公祭前，還舉行了基督教的安息禮拜，其中，主禮者就是劉廷芳牧師與朱友漁主教。

網上的華人基督教人物辭典，劉廷芳的條目有以下一段：

1925年3月12日，孫中山先生逝世。因劉廷芳在中國教會之聲望，加之其妻吳卓生女士與孫夫人爲留美同學，關係深厚，故被邀請主持孫中山的安息禮拜。在聖公會主教朱友漁的協助下，他們在北京協和醫學院爲孫中山舉行了莊嚴肅穆的安息禮拜，然後再進行國葬。

朱友漁在宣統年間留美時就接觸革命黨人，民國成立後，也與國父有私交（詳情請看朱友漁的自傳），所以他當時以北京協和醫學院院牧的身份參與主禮，也順理成章（當時朱友漁應該未祝聖為主教）。我不知蘇以葆主教與司徒華先生生前有沒有交往。以我個人的猜測，他的參與，最有可能是因為聖安德烈堂屬於他的教區，按聖公會的規則，必須要有聖公會聖職人員在場主禮（即作為officiating priest），但由於該堂是英文堂，主任牧師不是中國人，加上司徒華先生是廣受香港人尊敬的公眾人物，所以由主教出馬參與主禮。另外，兩者都是在基督教安息禮拜外，另有公祭。

不過，我的重點是，作為一個研究中國基督教史，特別是聖公會史的人，我留意到兩者喪禮的一些相似的地方。而我直覺覺得這是一個恩典，一種緣份：在中國近代以來百多年的歷史中，基督徒雖然是中國人口中佔絕對少數，但是在推動中國現代化與民主化中，所扮演的角色，一點也不輕（因此今天中共這麼不喜歡／害怕我們）。而聖公會作為中國基督徒當中人數不多的一個宗派，卻居然可以在這些對中國民主化有重要貢獻的弟兄的安息禮拜中，有聖公會主教參與主禮，也真是一個額外的福氣。或者，禮儀本身就是聖公宗的強項，就如教育一樣；不同宗派有不同的分工？

願司徒華先生安息。

向各位讀者推薦網友方欣浩兄的一首流行曲近作 《突然想喝湯》。作為留日博士生，方兄的歌詞，特別是曲名，非常形象地反映了海外遊子思鄉之情，特別是年近歲晚，此情更深。

我沒有把歌詞copy and paste過來，是因為希望大家去他的Xanga聽歌（上面的連結），對，是真的有歌聽的。

***

方兄博文中提到該曲有中樂原素，不過，我也是第二次聽，刻意去留意才留意得到，也許方兄是指「過門」的五聲音階旋律吧。不過，五聲音階非中國音樂專利，加上全曲以七聲音階為主，即使我留意到有五聲音階的出現，我也不會即刻覺得那是中樂原素，若非方兄如是說，我是不會留意到，又或者是我不會因為那段「過門」的五聲音階旋律，而聯想起中樂。或者可以說，是方兄所言的原素，含量不高吧。

今天在lab meeting, 做了個presentation. 怎知, 大家問超多問題. 結果一個小時, 我連半個presentation都未做完.

Anyway, 問題是: 我老細也發現我的model又有問題....

結果, 我現在又要重做了.

好像我每個星期都要重做一次.........