不知道有沒有讀者聽過阮英舫這個名字？

一
在劉粵聲的《香港基督教史．霍靜山牧師傳》（1941），以及鍾仁立的《華南教區百年史》（1951）裡，都提到霍靜山牧師（1851 - 1918）在香港聖保羅書院教神學時（也即1883-1888，當時聖保羅有「神道班」，即神學院），他的同事計有阮英舫、李英圃、林懷光*、沈袞卿等。

二
網上搜尋「阮英舫」三字，所出的文章，都是與孫中山在1906年，成立同盟會吉隆坡支部有關。如：

．．．胡子春原先属意于康有为保皇党人，此从1906年，孙中山带同李竹痴、陈楚楠、林义顺由新加坡北上吉隆坡以扩张同盟会，认识了陈占梅，陆秋泰、陆秋杰、阮英舫等，顺利地成立吉隆坡区同盟会。．．．

（钟伟前：推动马来亚新式华校的先驱：胡子春）

．．．1906年8月，孙中山偕陈楚桶、林义顺、李竹痴等来到马来西亚的吉隆坡。8月7日，同盟会吉隆坡分会正式成立，孙中山亲自主持宣誓，当地华侨杜南、杜冠雄、杜著新、阮卿云、阮德三、王清（又名王清江）、陆秋泰等人加盟。从人会成员分析，除王清外，其余15人祖籍皆为广东顺德、南海、东莞，而且有6人来自两个家庭。尤其是70多岁老华侨阮英舫，聆听了孙中山革命宣传后，欣然率领两个儿子阮卿云、阮德三加盟。数天后，又有一批华侨入会，其中包括著名侨商锡矿主陈占梅和民主人士彭泽民。后在一次全体会员大会上，推选锡矿主陆秋泰为会长，王清为副会长。吉隆坡同盟会会员后来发展到1000多人。．．．

（南洋同盟會星羅棋布）

三
會不會有可能這兩位阮英舫是同一人？畢竟，基督徒參與辛亥革命的比例很高（約革命黨人之百分之十五），阮君同情革命，似是得風氣之先，崇尚自由民主。若果他真的一個熱心的基督徒，曾在聖保羅教神學，之後去了馬來亞，也不是太出人意外吧。

* 劉粵聲寫作楊懷光, 今從鍾仁立作林懷光, 因為有另一篇文章提到林懷光是聖三一堂早期的教友.

過去一個多星期，我開始了新工作，很忙，所以少看了新聞與博客，當然，我也留意香港發生了什麼事，為香港的自由與人權的倒退，為香港大學的諂媚權力之舉，感到痛心。

由於新工作的機構，不容許員工在辦公時間，查自己的私人電郵，不可以寫自己的博客等，我相信未來好一段日子，我在網上出現的時間會大幅減少。

我終於離開了生活了十一年的大學環境（前後三個國家五間大學），在一個相當不同的工作環境下工作，需要好一段時間適應。

無論如何，這是一份很好的工作，是我之前報的各份工作中，最好的一份。我感謝主，讓我終於有機會發揮所長，去服務社會，同時進行研究。

而且，我終於與未婚妻在同一個城市居住了（不是同居）。由分隔兩大洲，到分隔兩個城市，到今天終於可以在同一個城市生活，對我們而言，也是很大的恩典。

我的新工作會很忙，而且很有可能會去世界各地工幹。可能大家會少見到我寫博客，不過，我還是會看大家的博客的。

今天收到一封電郵, 是一個素未媒面的本科生, 來函請教我有關投身科研事業的職業選擇問題. 由於我其實不認識他, 所以我無法就其具體處境作出評論. 不過, 我卻分享了一些個人的想法, 相信是對一般同學都會有用. 也因此, 我將我的回函的主體部份抄到這裡來, 給一些香港九十後的讀者參考. 信中所有個人資料都已除去 (人名全是舉例用的虛構人物). 唯一要指出的是, 那位同學是一位現於海外留學的香港人, 是一名在讀的本科生.

***
Dear X,

......

My short answer to your question was that - I don't know. I do not
know you well enough to give you any precise recommendations with
regard to your career path in the immediate future. Nonetheless, I am
happy to give you a few pointers for you to consider as you are
pondering for my career path.

1. Opportunity cost.

I am sure you know what opportunity costs are. You choose one option
out of many and you forego all other possibilities. The best option
among those that you forego is your opportunity cost. The further you
go down in your career path, the higher your opportunity will be when
you switch career. If Mary has a PhD in biochemistry and decides to
leave science for a career in investment banks, her opportunity cost
will be higher than Jane who decides to pursue a career in finance
after having a BSc in biochemistry. Similarly, if John decides to
pursue a PhD in biology after working in a bank for 5 years, he gives
up more than Peter who enters graudate school immediately after his
graduation with his BSc.

2. Know what you have signed up for.

To be honest, most undergraduate students have little ideas of what a
life in a lab is like. You may be different, as you are doing a summer
project in a research lab. However, to work on a project for 3 to 4
years, working in a lab pretty much 7 days a week, is a very different
experience from your lab sessions in your courses or your summer
project that lasts for a few months.

One really needs to love your research project / topic of research on
the one hand and enjoys the sometimes very boring life in a lab (as a
lifelong working environment) to be able to pursue a career in
lab-based sciences. (If one opts for computer-based sciences, one
needs to enjoy programming all day.) Otherwise, it will be a
nightmare.

3. Determination and Perseverance.

Most needs to determination and perseverance to succeed in science.
Science makes progress because there are many people who keep on
trying after many failures. Even many bright minds like you will find
the PhD process very demanding and challenging. Many clever PhD
students find it very depressing to encounter failures every day, to
feel that they are really stupid and find little consolation in the
fact that they have to repeat their experiments once again. What makes
one a scientist is not just high IQ, but determination and
perseverance. You determines to choose a career in science, and you
stays with it even though you may make little progress in your
research repeatedly. Only someone who loves his research area,
appreciates its importance (while most people in the world do not),
and finds it a meaning enterprise can keep on doing research despite
many failures.

4. Choose the right career path.

If you really wants to become an academic scientist and to go back to
HK and become a professor, you really need a PhD from some prestigious
universities overseas, plus a few years of post-doc experience
overseas at the minimum. Universities in Hong Kong provides the future
scientists for mainland China, but not for Hong Kong, as they will
prefer to hire someone with a PhD from Harvard or Princeton and not
someone with a PhD from HKU or CUHK. It is likely that by the time you
have finished your PhD and post-doc, you will need to become a faculty
member in some US universities before you can take a similar position
in Hong Kong, as competition for vacancies in HK has become more and
more competitive year after year. If you wants to pursue a career in
the industry, then going back to HK is surely a dead end. You will
need to stay in the UK or go to the USA. In a nut shell, either you
leave science and go back to HK after your BSc, or you should stay in
the West to pursue your scientific career before you are good enough
to go home. This may take you another 10 - 20 years. Not everyone like
this idea. For many, this is not even an option. For many different
reasons, e.g. family, relationship, family finances etc., many people
choose to leave science and find some more rewarding jobs in Hong
Kong. If you really wants to become a professor in the sciences, be
prepared to stay in the West, including all the considerations with
regard to family and relationship.

Of course, there are still many career options that are related to
science but are not bound to academia. Industry is the obvious option.
Other careers include teaching in schools, public administration that
are related to science and technology, or even investment banking
specialised in investment with start-up companies of technological
innovation, etc. Ask people around and ask them how do they get to
their stations of life today. You will soon be surprised of the many
twists and turns that one may encounter in life and perhaps some new
ideas may pop up in the conversation that will enlighten you in your
career decision-making.

At the end, this is your own career. After consulting with family and
friends, colleagues and important others (if any), you make your own
decision (based on enough and correct information) and do not regret.
Even if one day you decide to switch your career, your past
experiences will always be of benefits to you, somehow, even if it is
not in a direct way. Life is more than the money you earn and/or the
papers you publish. The process is as important as the outcome.

Hope this helps....

Yours sincerely,

五

在這個大學城，有許多華人。由本科生到正教授不等。美國的大學有比較多的華裔教授，這是英國的大學所沒有的。華人要在學術界發展，美國是比較多機會。起碼沒有什麼glass ceilings。

我在這裡，接觸得最多的華人，就是華人教會那群弟兄姊妹。其次，是隔離實驗室的華人（四分三都是華人）。另外，還有幾個要好的華人朋友。

一方面，最熟的朋友都是華人，畢竟只有他們才會有興趣聽我講中國和香港政治。但另一方面，我又與他們不是真係那麼熟。總而言之，香港人與大陸人或台灣人，總是有些文化隔閡的，這不是普通話流利與否的問題，反正我的普通話也不差，溝通不是問題。

而且，我在文化認同上，有幾重的英國文化因子（令我想起香港某位「才子」，雖然我沒有他的風流）。用幾個大陸朋友的話來說，我的style和taste，都很英國。沒錯。例如，我在家裡請客，我會做牛排。我這兩星期暫住朋友家，臨別，我送給朋友的，是我愛喝的Earl Grey和Darjeeling　（兩款英國紅茶），還有我愛吃的蘇格蘭short bread和比利時waffle。我來了美國兩年，說話還是我的帶有香港風的英國口音。十點半是half past ten,不是ten thirty。番茄是te-mA-to，不是to-mEI-to。而且，飲番茄汁，加的是Worchestershire sauce（喼汁）。

再加上我對某些狹隘的中國民族主義類型的反感。對於中國學生學人協會受中國外交部資助這個現實也敏感。（雖然我與去年的會長與副會長都是很好的朋友。）

所以，我與這裡的華人，總有一點兒，若即若離之感。我真係不完全fit in這裡的華人社群。

但是，由於我不是美國人，也沒有真正融入美國社會（教會是一個媒介，但也只是美國社會的其中一個層面），如果沒有了華人社群的social support，我也真的會很慘。

難道，我真的像某位學人的筆名一樣，一直都是on the boundary？

究竟華人這個身份，對於我，意味著的是什麼呢？

四

我在這裡，兩年來，都一直參與三間教會：　主日崇拜去路德會（Lutheran Church Missouri Synod，　屬於信義宗的保守派）；　星期三去美國聖公會（Episcopal Church；　自由派）；　星期五去華人教會的學生團契（當然是福音派）。去路德會崇拜，是因為那裡有好的聖經教導（主日講道，不太長，但有內容，認真 解經），而且想了解信義宗傳統，又想了解美國的保守派基督徒。去聖公會崇拜，是因為在那裡，可以學習教會歷史與傳統（特別是聖公會史，也即本人之業餘史學 研究對象），以及了解美國的自由派基督徒。去華人教會呢，是為了滿足本人的社交需求。

當然，這不是church shopping。我是非常穩定地出席三間教會的聚會，也在那裡事奉。我在這兩年，其實學習到很多事情。

我發覺，要去了解美國的基督教，真的要get behind the stereotypes，去參與其中，與各式各樣的美國基督徒交朋友，這樣才真的可以深入去了解美國的基督教。看書是重要的，但參與－觀察（participant observation） 也是重要的。書本知識給你一個宏觀的圖景，一個歷史的深度，一個量化數據的了解。如果沒有這些背景知識，你無法知道，你眼前所見，親身經驗的人與事，只是 偶然遇上的事情，統計學上的outlier，還是具有普遍性的現象。但同樣重要的，是人類學／社會學的參與－觀察。這樣，你才會認識身邊一個個具體的人， 而不是一些抽象的數字，一些理論家筆下的理型（ideal type），一些活動家口中的stereotype。

我 在這裡兩年，使我對美國基督教保守派和自由派，都改了觀。這對我的信仰思考，相當重要。我不是不知他們二者各有各的問題。只要你個個星期看基督教報紙，留意時下的爭論，你也會知道不少。但是，我在這裡，我看到不少自由派基督徒對信仰對聖經對傳統的熱誠，我也看到不少保守派基督徒對異見者的寬容。令我對報紙 上書本上許多的stereotype，都打上了問號。

不要輕易為別人扣帽子，是一個很重要的功課。這是為什麼，我不喜歡某些社運人，在香港大講所謂的「宗教右派」；　也不喜某些保守派中人，大講別人是什麼自由主義云云（更枉論什麼「不信派」了）。替人扣帽子是中共最喜歡做的事情。我們基督徒，不需要去學共產黨。

當我去到大城市生活後，我應該會跟未婚妻去同一間教會崇拜（也是路德會）。至於會不會去華人教會的團契（我未婚妻參與的那個），我還不知道。

我其實好想繼續探索基督宗教中的不同傳統，尤其是正教會。如果能夠找到一間正教會，在那裡穩定地聚會，將會是一個很好的經驗。就好像我在劍橋時，常常去「正教同學會」（Orthodox Society）一樣。

三

今天是我在這間大學的最後一天。我已經完成了一切離職手續。當我用完我部電腦，寫完這個Xanga entry，踏出這幢建築物，開車離開校園時，我就終於結束我在這間位於美國南部的州立大學，兩年零兩星期的工作生涯。

與自己的老細，系主任，同事告別。或者，他們之後會請我回來講seminar。

中午與部份華人教會學生團契的弟兄姊妹吃飯；晚上又會與團契的另一半人吃飯。　（因為人人各有各忙，所以要分兩次吃。）　我叫他們什麼時候出「省城」的時候買中國菜時，記得找我。

其實這間華人教會的弟兄姊妹，真的很好。都幾不捨得他們。之後，去另一城市生活，又要再適應另一個信徒群體。

近日香港有關外傭申請居港權官司的爭論, 在某些親建制政黨的煽動下, 變得愈來愈誇張. 什麼時候, 香港這個"亞洲國際都會", 變成了如此排外?

反對外傭申請居港權, 其實同當年美國加拿大澳洲排華, 今日美國南部某些州抗拒拉丁裔勞工, 歐洲國家出現極右政黨排斥亞洲非洲移民差不多. 都是將本土的問題 (特別是勞工就業問題), 外部化, 找外勞開刀. 對於政府而言, 有了共同的敵人, 就可以轉移視線: 一切都是外國人的錯......

而且, 好明顯, 香港的建制派政黨, 已經到了接近racist的程度. 不要跟我說, 什麼個個政府都有權考慮准什麼人移民不移民. 第一, 現在人家爭取的, 只是申請權. 他們就算申請, 又有幾多個會成功? (看看梁家傑的文章) 第二, 明顯地, 建制派政黨今次利用了香港人長期以來對菲傭印傭的歧視, 來大作文章. 為什麼其他地區來香港工作的人 (例如日資企業的管理人員, 英國美國來的英文老師, 甚至印度尼泊爾來的護衛員和建築工人), 在香港住夠七年, 都可以申請,  菲傭印傭就不可以? 雖然沒有人敢明說, 但我真的看到種族主義的出現.

如果你對中學讀的中國近代史有些印象, 你應該記得, 當年美國國會通過排華法案後, 中國人有什麼反應. 當時的美國人, 也不是所有中國人都排斥呀! 起碼, 外交官, 學生, 學者, 商人, 他們繼續歡迎你們來, 他們排斥的, 不就是廉價的華工吧. 但當時的中國人, 就清楚看到種族歧視的現實. 他們認為, 為什麼全世界的人你不排斥, 就只是排斥中國人? 中國人也是文明社會的一員呀! (原因不外就是美國勞工認為中國勞工搶他們飯碗!)

今天, 香港人看不起菲傭印傭, 覺得他們窮. 又認為如果他們入籍香港, 就只會搶香港人飯碗, 或者不工作領綜援. 這些看法, 與那些歐美右翼反移民政客說的, 真是大同小異. 民X聯, 新X黨, 自X黨, 什麼時候, 變成中國香港的法西斯? 中國人常常對於在西方受到歧視, 或者在東南亞受人排斥, 感到很不滿. 為什麼現在自己又去搞種族主義, 歧視菲傭印傭? 如果人家願意融入香港社會, 努力工作, 為什麼不可以成為香港人? 如果有菲律賓人在香港工作多年後, 想在香港定居, 轉職其他行業, 為什麼就不可以?

所謂"亞洲國際都會", 根本就是自欺. 香港的所謂cosmopolitanism, 實際上只是一種只會追逐巴黎時裝米蘭手袋韓劇和食, 把子女送去英美遊學, 滿足一眾中產的消費慾, 以為自己好時尚好國際, 自我感覺良好而已的偽cosmopolitanism. 膚淺至極.

為什麼香港變成這個樣子? 為什麼那班建制派的人, 居然煽動排外情緒? 這對香港的國際形象, 與國際貿易有好處嗎?

我真的很傷心, 也很憤怒. 畢竟, 我自己就有親戚是菲律賓人, 而且她曾經是菲傭. 在一個有非華人家族成員的家族中成長, 使我一早就意識到, 非華裔香港人的存在. 我一直認為, 香港人不一定就是華人, 如果有非華人願意走入華人的圈子, 學中文, 講粵語, 以香港為家, 自食其力(例如:　從前是外傭, 今日當老闆), 為什麼我們不可以視之為自己人?

你班排外建制派, 我真的忍無可忍!

延伸閱讀:

庫斯克: 煽動恐懼,抹黑法治,香港點算?
黃世澤: 民建聯成為危害東南亞安全嘅組織

快要離開工作了兩年的地方, 免不了有些傷感.

一

昨天與三位國內朋友吃飯. 他們都是研究生. 我請他們去了本市一間很好的海鮮餐廳吃飯. 我事先聲明是我請客. 因為我明白, 如果要AA制, 一人二十幾美元一餐, 他們會很慘. 反之, 我請客, 他們有機會吃好的西餐, 而且是海鮮, 見到他們吃得津津有味, 我都很開心. 有時候, 有些國內朋友總說西餐不好吃. 其實往往問題是, 好吃的西餐都很貴, 他們一般都不捨得花錢吃. 雖然都幾貴, 但能夠開開心心與朋友吃大餐, 也是一種離別時的心理補償.

二

今天最後一次在我們的lab/group meeting上做presentation. 現在, 寫完最段文字之後, 我就要將整部電腦的文件backup. (我給自己兩天半時間去做.) 之後, 到星期五, 就要將自己的東西帶走, 屬於大學的東西留下/交還. 下星期, 我的老細會將部電腦重新format一次. 之後, 給他的一個博士生用.

今天下午五時, 會去同同事去酒吧. 當是farewell. 來的人也會是好少. (現在仍是暑期.)

雖然外面是大白天, 烈日當空. 我的心境, 卻有點日落黃昏的感覺. 人生就是這樣. 要帶走的, 就要帶走; 帶不走的, 就是帶不走.

"輕輕的我走了, 正如我輕輕的來... ...不帶走一片雲彩." (徐志摩. 再別康橋)

(待續)

張超雄﹕外傭官司與港人的歇斯底里

...

當然，假若外傭留港期間與港人結婚，在港生兒育女，便有可能合符資格。他們以港為家，若是其他「外國人」，不論是本地或外資公司的海外僱員還是外地留學生，申請居港不但合法，而是理所當然，港人對這些「優才」留港甚至無任歡迎。偏偏就是其外傭身分，才令港人極度厭惡。這不是赤裸裸的歧視又是什麼？

筆者不願以「種族主義」形容港人歇斯底里的反抗情緒，但的確對當前的局面感到痛心。筆者曾在美國工作十多年，服務對象正是在當地飽受歧視的中國移民。中國人的移民史，也是一部國運的辛酸史。19世紀中葉，舊金山開始淘金熱，大批廣東人為逃避戰禍和生活苦困，甘冒被太平洋吞噬之險來到當地，充當礦工和鐵路工人。這些刻苦的貧苦英雄，為美國開山闢地，做白人不願做的苦差。但他們在當地不能領取福利，不可攜同妻兒前來，更加飽嘗白眼，「黃禍」之說就是白人以種族歧視中國人的最佳例證。美國人嫌針對中國人的措施未夠嚴厲，還於1882年通過《排華法案》，明訂美國不接受中國移民。法案其後多次續延和修訂，令中國勞工回國後不能重返美國，中國人在當地不能買地，亦不能與白人結婚。直至太平洋戰爭，中國成為美國盟友，條例於1943年方告撤銷。

...

當年美國人將人以種族分等，今天港人何嘗不是？諷刺的是，當年我們乃被歧視的對象，今天卻以上等人的身分歧視他人。

...

希望我在英國的朋友, 特別是住在倫敦的朋友, 以及本博客的英國讀者, 一切平平安安. 眼見倫敦如此騷亂, 真叫我神傷. (對不起, 我這幾天沒看國際新聞. 如果不是黃世澤的博客提起, 我也不知英國咁大件事.)

UK riots: 16,000 officers policing London's streets.
BBC news. 9 August 2011Last updated at 11:41 ET

UK riots: What turns people into looters?
By Tom de Castella & Caroline McClatchey, BBC News Magazine. 
9 August 2011Last updated at 10:21 ET

我倒欣賞英國人可以這樣心平氣和地公開討論如何平亂. 不會因為騷亂三天, 就輕易放棄自己的公民權利, 希望增加警權或者出動軍隊. 當然, 受害人會希望政府出動更多警察甚至軍隊, 是可以理解的. (不少店舖與車輛被縱火; 波及不少民居, 有不少人家園被毀, 生計毀於一旦.)

England riots: What could the police do to stop the disorder?
By Jon Kelly & Katie Fraser, BBC News Magazine.
9 August 2011Last updated at 07:19 ET